Grüß Gott und herzlich willkommen in der Filialkirche Martinskirchen St. Martin

Da Mar­tins­kir­chen eine Fili­al­kir­che zu Rog­gl­fing ist, gibt es einen gemein­sa­men Pfarr­ge­mein­de­rat.
Er setzt sich wie folgt zusammen:

Die Kir­chen­ver­wal­tung setzt sich wie folgt zusammen:

MAR­TINS­KIR­CHEN
hat die zwei­te Kir­che der Pfar­rei Rog­gl­fing, zwar nie Pfarr­sitz, aber im Rang höher als eine blo­ße ​“Neben­kir­che” mit eige­ner Kir­chen­ver­wal­tung und eige­nem Fried­hof. Das Patro­zi­ni­um St. Mar­tin, das dem Ort den Namen gab und das alte Sepul­tur­recht wei­sen dar­auf hin, daß hier schon sehr früh, viel­leicht bereits in der Bekeh­rungs­zeit, ein Got­tes­haus ent­stand. Die Nach­richt, dass der Edle Ihho im Jah­re 759 sei­nen Besitz Mar­tins­kir­chen dem Klos­ter Mond­see über­gab, könn­te sich sehr wohl auf die­sen Ort bezie­hen. Kurz vor­her, im Jahr 748 hat­te der Bay­ern­her­zog Odi­lo II. aus dem Geschlecht der Agi­lol­fin­ger, die­ses Klos­ter Mond­see gegrün­det (“Man­in­seo”) und mit Mön­chen aus der Erz­ab­tei St. Peter in Salz­burg besie­delt. Die ers­te Blü­te erleb­te das Klos­ter um 800, als Abt Hil­de­bald (8o4-814), der Hof­ka­plan von Kai­ser Karl d. Gr. und spä­te­ren Erz­bi­schof von Köln, Mond­see regier­te. Mond­seer Bene­dik­ti­ner­mön­che waren es auch, die im Rot­tal das Klos­ter ​“pos­sin­munsturi”, das heu­ti­ge Post­müns­ter bei Pfarr­kir­chen begrün­de­ten. Von dort brach­ten sie die Glau­bens­bot­schaft Inn Gra­sen­se­er­tal nach Wal­burg­s­kir­chen (Patro­nin die Bene­dik­ti­ne­räb­tis­sin Wal­bur­ga Eich­stätt) und ver­mut­lich auch nach Mar­tins­kir­chen. Die ​“Schmid­hub in Mer­t­eins­kir­cher pfarr” ist in einer Urkun­de vom 14. Okto­ber 1482 genannt, die Kir­che St. Mar­ti­ni als Filia­le Rog­gl­fings im Visi­ta­ti­onn­be­richt von 1672. 

ST. MAR­TIN
wur­de um 316 als Sohn eines römi­schen Tri­bu­nen in Saba­ria, dem heu­te unga­ri­schen Pan­no­ni­en gebo­ren, er trat bereits mit 15 Jah­ren in den römi­schen Mili­tär­dienst unter den Kai­sern Con­stan­ti­us und Juli­an. In die­ser Zeit geschah zu Ami­ens in Nord­frank­reich die berühm­te Man­tel­tei­lung mit einem Bett­ler. Als jun­ger Mann emp­fing er mit 13 Jah­ren die Tau­fe und wur­de Schü­ler des hei­li­gen Bischofs Hila­ri­us von Poi­tiers. Nach Auf­ent­hal­ten an der Donau und in Mai­land grün­de­te er 361 das ers­te Klos­ter Gal­li­ens in Ligu­gé. 371 wur­de Mar­tin Bischof von Tours in Mit­tel­frank­reich und starb auf einer Seel­sorgs­rei­se am 8. Novem­ber 397. Er ist der ers­te Nicht­mar­ty­rer, der mit offi­zi­el­lem kirch­li­chen Kult gefei­ert wur­de und der Fran­ken­herr­scher Chlod­wig mach­te ihn zum Schutz­her­ren der frän­ki­schen Köni­ge. Mar­tins­pa­tro­zi­ni­um wei­sen gewöhn­lich auf ein sehr hohes Alter der betref­fen­den Kir­che hin, so hat neben Mar­tins­kir­chen auch die benach­bar­te Stamm­pfar­rei Zeilarn die­sen Hei­li­gen zum Patron. Das Pfarr­sie­gel zeigt St. Mar­tin beim Tei­len sei­nes Man­tels; es hält sich an die Dar­stel­lung im Hoch­al­tar­ge­mäl­de, das Franz Xaver Zatt­ler aus Wurm­anns­quick 1871 mal­te. Heu­te hat die Ver­eh­rung die­ses Volks­hei­li­gen durch die Mar­tins­um­zü­ge der Kin­der an sei­nem Fest neu­en Auf­trieb erhalten. 

Mar­kant und weit­hin sicht­bar beherrscht das an der süd­li­chen Hang­sei­te des Gra­sen­seer Tales gele­ge­ne Got­tes­haus die Talland­schaft. Der mäch­ti­ge Turm in Back­stein­bau­wei­se erin­nert an die bei­den Tür­me des Münch­ner Lieb­frau­en­do­mes. Drei unte­re qua­dra­ti­sche und zwei obe­re acht­ecki­ge Gescho­ße tra­gen eine wel­sche Zwie­bel­kup­pel, sau­ber ver­fugt ist das Blank­zie­gel­mau­er­werk. Im Erd­ge­schoß ist die alte Sakris­tei mit Rip­pen­ge­wöl­be und Stern­fi­gu­ra­ti­on, eine schma­le Trep­pe führt hin­auf zur Läut­stu­be im zwei­ten Geschoß, im fünf­ten Stock öff­nen sich spitz­bo­gi­ge Schall­fens­ter nach allen vier Himmelsrichtungen. 

Der ein­schif­fi­ge Kir­chen­bau besitzt außen am Chor einen Sockel und Kaff­sims, um die gan­ze Anla­ge grup­pie­ren sich ein­mal abge­setz­te Stre­be­pfei­ler, die Gesim­se und Fens­ter­maß­wer­ke sind in Hau­stein, die Wän­de ver­putz­tes Zie­gel­werk. Eine Vor­hal­le schützt den Ein­gang an der West­sei­te, nörd­lich ist die Sakris­tei ange­baut. Eine Mau­er umschließt den Fried­hof rings um die Kirche. 

Die­ser aus­ge­zeich­net restau­rier­te Sakral­bau (wie die ande­ren Kir­chen der Pfar­rei in der Amts­zeit von Pfar­rer BGR Eber­hard Gai­da reno­viert) ent­stand als spät­go­ti­sche Anla­ge in der zwei­ten Hälf­te des 15. Jahr­hun­derts. 1899 wur­de das Lang­haus um ein Joch nach Wes­ten ver­län­gert und restau­riert, letz­te Innen­re­no­vie­rung 1978 / 79. 

Ein­heit­lich gestal­tet ist der Innen­raum. Der nicht ein­ge­zo­ge­ne Chor mit zwei Jochen und Schluß in fünf Poly­gon­sei­ten trägt spät­go­ti­sches Rip­pen­ge­wöl­be mit Netz­fi­gu­ra­ti­on, getra­gen von Wand­pfei­lern mit vor­ge­la­ger­ten Rund­diens­ten, gekehl­ten Schild­bo­gen und Pro­fil­ka­pi­tel­len für die Rip­pen, klei­ne run­de Schluß­stei­ne ver­bin­den alle Rip­pen­kreu­zun­gen. Rei­che Ran­ken­be­ma­lung in rötel und oliv­grün sprie­ßen aus den Zwi­ckeln, etwas asy­m­e­trisch, die Schluß­stei­ne mit Rosen und Wap­pen­schil­den bemalt. Spitz läuft der Chor­bo­gen mit sei­nem Pro­fil­ge­wän­de oben zusam­men. Das Lang­haus ver­fügt über fünf Joche, die Wöl­bung und Wand­glie­de­rung ent­spricht der des Cho­res, eben­so die zwei­tei­li­gen Spitz­bo­gen­fens­ter, zum Teil mit dem alten Maßwerk. 

Eine neue Trep­pe mit eiser­nem Gelän­der führt zur Empo­re hin­auf, die Brüs­tung mit neu­go­ti­scher Ver­zie­rung. Die zwei­ma­nua­li­ge Orgel mit Pedal und elf Regis­tern bau­te 1979 die Fir­ma Glock­ner. Die Bestuh­lung ver­fügt über 16^o Sitz­plät­ze. Im Turm hän­gen drei Euphon­glo­cken (1950) mit ins­ge­samt 1520 kg und eine 240 kg schwe­re Bron­ze­glo­cke (1920). Schö­nes Rot­mar­mor­pflas­ter klei­det den gan­zen Boden aus. 

DER INNEN­RAUM
der Mar­tins­kirch­ner Kir­che zählt zu Recht zu den sehens­wer­ten Got­tes­häu­sern im Land­kreis Rot­tal-Inn, vor allem wegen sei­ner har­mo­ni­schen Inti­mi­tät. Beherr­schend füllt der Hoch­al­tar den Chor­raum, ein zwei­säu­li­ger Barock­auf­bau um 1680 mit ver­gol­de­tem Akan­thus­de­kor, in der Mit­te das Altar­blatt mit dem Kir­chen­pa­tron St. Mar­tin; Franz Xaver Zatt­ler läßt den römi­schen Rei­ters­mann auf dem Weg aus dem präch­ti­gen Palast­tor von Ami­ens mit korin­thi­schem Säu­len­por­ti­cus her­aus­rei­ten, auf einem begrün­ten Fels kniet der alte Bett­ler, der hei­schend sei­ne Hand empor­streckt, dahin­ter tut sich eine wei­te schö­ne Land­schaft auf. Lebens­groß flan­kie­ren zwei Hei­li­ge den Altar: der Salz­bur­ger Bischof St. Ruper­tus mit dem Salz­faß als Attri­but zu sei­nen Füßen und der viel­ver­ehr­te Vieh­pa­tron St. Leon­hard mit eiser­ner Ket­te und Stab. Die gewun­de­nen Säu­len sind mar­mo­riert. In der von rei­chem Ran­ken­werk umspiel­ten Bekrö­nung des Alta­r­aus­zu­ges blickt Maria mit dem Jesus­kind auf der Welt­ku­gel und dem Hl. Josef her­un­ter. Seit­lich sind die Beicht­stüh­le, mar­mo­riert, mit dem gol­de­nen Auge Got­tes. Zwei gewun­de­ne gol­de­ne Säul­chen rah­men den Taber­na­kel mit einem klei­nen Kreuz vor der Mons­tranz­tü­re, unten mit Ran­ken­de­kor geziert, dazu der sil­ber­ne Peli­kan und seit­lich zwei her­vor­ra­gen­de Ado­ra­ti­ons­en­gel mit Kreuz und Kelch. 

Zwei Sei­ten­al­tä­re sind fei­ne Arbei­ten im Roko­ko­stil um 1750, zwei­säu­li­ge Auf­bau­ten mit Muschel­werk, die Altar­ge­mäl­de zeig­ten den Hl. Vieh­pa­tron Leon­hard und den Hl. Pest­pa­tron Sebas­ti­an. Eini­ge kost­ba­re Sta­tu­en sind erhal­ten geblie­ben, so der Auf­er­stan­de­ne Chris­tus, eine spät­go­ti­sche, far­big gefaß­te Schnitz­ar­beit um 1520, der frü­her auf dem Schall­de­ckel der spät­klas­si­zis­ti­schen Kan­zel aus dem frü­hen 19. Jahr­hun­dert stand. Die Madon­na mit dem Kind trägt über dem roten Kleid einen gold-blau­en Man­tel, zudem Kro­ne und Szep­ter. Spät­go­tisch aus der zwei­ten Hälf­te des 15. Jahr­hun­derts sehen wir links am Chor­bo­gen die Holz­fi­gur eines Bischofs mit Pedum und Buch, ver­mut­lich St. Nikolaus. 

Den Altar­raum zie­ren seit­lich zwei hüb­sche Figu­ren: Links löscht St. Flo­ri­an ein Haus mit zwei Tür­men, rechts steht St. Ulrich mit Buch und Fisch. Aus neue­rer Zeit stammt die Sta­tue des 1934 hei­lig-gespro­che­nen drit­ten Pas­sau­er Diö­ze­san­pa­trons Bru­der Kon­rad von Par­zham mit Kreuz, Rosen­kranz und Schlüs­sel. Alo­is Weng­ler aus St. Rade­gund in Ober­ös­ter­reich schnitz­te 1984 die rüh­ren­de Weih­nachts­krip­pe mit dem Stall von Alfons Wie­ser. Aus natur­far­be­nem Holz mit einer ver­gol­de­ten Kugel in der Mit­te ist der neue Mit­tel­al­tar, ähn­lich der Ambo. Schlich­te Rah­men umschlie­ßen die aus­drucks­vol­len, figu­ren­rei­chen Kreuz­weg­bil­der. An der Süd­wand hängt lebens­groß ein Barock­kreuz. Barock­wan­gen wur­den für das neue Gestühl übernommen.